院訊235期 -- 校長的話 -- 基督至上
浸神理培堂是座風格簡樸的教堂。進了校園，從山腳拾階而上，仰頭可見教堂的尖塔，伸向藍天。踏入教堂，兩排人字旁（亻）狀的梁柱，撐起尖頂，有如兩隊天使，互相舉翼，翅尖相接，好像歡迎榮耀君王蒞臨。教堂正前方，直接從尖頂處垂下巨大的十字架，以透著天光的玻璃為背景，向每位朝聖者，宣示著天降聖愛。在十架下有浸禮池，象徵著信徒從死裡復活，仰迎上帝之愛。在十架和浸池之間，貼壁掛著六個金字，兩小、四大：
懸掛此處的院訓，似乎在對所有基督徒宣告：受浸後的生活，是高舉基督至上的生活。
三十多年前，我在這兒作神學生，曾負責每週把「基督至上」四個金字，用銅油擦得雪亮。當黎明的曙光，從朝東的大門射進教堂時，就把金字院訓照得閃閃發光。
浸神的先輩們在決定「基督至上」的院訓時，是處在一個什麼樣的時代？那是國民黨威權統治的時代。像我這樣年紀的人，還記得小時候，連每天要撕一頁的日曆上，都印著「國家至上，民族至上」的標語。威權政府向來會用國族主義來索取人民的效忠，以不愛國不愛民族的大帽子來壓制異己。
時至今日，國族主義依然是當權者用來鞏固權力的法寶，同時也是爭權者鼓動群眾的利器，即使在所謂的民主國家也不例外。在台灣的選戰中，不同的陣營演示著不同的國族危機劇情，推銷著不同口味的「芒果乾」（「亡國感」的諧音）。在香港街頭對峙的各方力量，也高舉者各自的國族想像。海峽另一邊以《厲害了，我的國》來強化領導中心，地球另一端則推湧著「美國第一」的浪潮。
基督的教會，無論處在何國何族中，卻永遠要高舉「基督至上」的大旗。基督至上，祂「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的」（弗1:21）。基督至上，基督門徒們最優先的國族認同永遠是「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民」（彼前2:9）。基督徒先是上帝的子民，然後才是中華民國，或者中華人民共和國，或者美利堅共和國的國民。我們對基督的愛，要深過對國族的愛；為著屬上帝國的光榮感，要強過為著所屬國族的光榮感；對基督的信靠，更要大過為國族的擔憂。
基督至上！在這時代，我們還要再次擦亮這浸神山上的院訓，讓它繼續向世界發出真理之光！
