院訊239期 -- 校長的話 -- 凡事謝恩
帖撒羅尼迦教會遭受逼迫、困苦之時，使徒保羅勸勉教會：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩」。使徒保羅不是膚淺的樂觀主義者，他早已學會憂患和喜樂可以並存，似乎憂愁，卻是常喜樂，不因軟弱、凌辱、急難、困苦而失去喜樂的心，反倒在患難中總是歡歡喜喜的，所以他以恆常喜樂鼓勵遭受苦難的教會，不論環境情況如何，教會信眾都要在基督裡喜樂。
在人生的路途中，並非所遭遇的一切事都是可喜的，如果必須要依所臨到的事是否可喜才喜樂，必定不能常常喜樂。基督徒喜樂的基礎、根源、對象乃是主耶穌，因為在凡事上信靠那位拯救、看顧我們的主而喜樂，「因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂」（彼前1:8）；這樣，才不至因環境的改變而失去喜樂，在基督裡的喜樂也是沒有人能奪去（約16:22），更何況喜樂是聖靈所結的果子之一（加5:22），並非來自基督徒本身。不論遭遇何事，都可得著聖靈的安慰、鼓勵和感動，來跨越生命中的高山低谷。
能常常喜樂的原因就是可以把一切憂慮卸給神，禱告的本質在於向神獻上誠實的心，而非動動嘴皮子。禱告是指在心意上不斷的仰賴神，不停地跟神聯繫。不住的禱告，是一種禱告的態度，以禱告的精神來從事一切活動。不住的禱告也是常常禱告、恆切禱告的意思，保羅時代的猶太人和基督徒都有每天禱告三次的習慣（詩55:17、徒3:1、徒10:30），「不住的禱告」對他們最起碼的意思就是「不要疏忽每天經常的祈禱」，所以「不住的禱告」是包含了「定時禱告」和「隨時禱告」。
「凡事謝恩」的「凡事」是「在任何情況之下」，即是「在任何環境中」，都可向神感恩。存著凡事謝恩的態度來生活，必能認定神叫萬事互相效力，即使在患難和試煉中，也可以得益處，這種對神主權的絕對相信，必能凡事謝恩，神若掌管一切，那麼試煉必在神的旨意中，神的子民必承認祂的良善而獻上感恩。不感謝神，是不信者的特徵；「感恩」則是對神的恩典自然而合宜的回應（林後4:15）。人活在這有罪的世界，生命必定會有許多苦難，但透過經歷生命的苦難，會帶給生命更有光彩，生命毅力更加堅韌。不順利的環境更能激發感恩的機會，不能在不安定的環境中感恩，那麼在安定的環境中必更不能凡事謝恩。基督徒的生命是一個永不止息的感恩。
禱告應不離感恩，而不住禱告就是常常喜樂之法，信心藉著禱告得以堅固，有堅固的信心才能以主和祂的救恩為樂。喜樂、禱告和感恩是一個態度的三面，這三樣吩咐是神在基督耶穌裡所定的旨意，這三樣的生活「常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩」不僅是神的意願、盼望和吩咐，更是祂的目的和定意，所以必然會作成，神已藉著主的受苦、受死、復活將天國的人生表明出來，作為我們的模範，要我們效法。「祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣使祂兒子在許多弟兄中作長子」（羅8:29），凡相信並跟從祂的人，靠著聖靈的力量，必能成就這基督徒的三要。
