院訊232期 -- 校長的話 -- 一匹小驢駒
神豈不能一聲令下所有的事就成了?但神卻發出呼召之聲說：「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」
而對著要收的莊稼多、做工的人少，主卻對門徒說：「你們當求莊稼的主打發工人，去收他的莊稼。」當耶穌在被接升天前，吩咐門徒要領受聖靈的浸，當聖靈臨在他們身上，他們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞直到地極作主的見證。三一真神懇切呼召，忍耐等候人的回應，為的是要人能明白神的心意，喚起人主動參與的意願，並且給人有機會分享完成聖工的喜悅，因此能服事神，為主所用，是一種愛的回應，也是神所賜的恩典。
神的權能統管萬有，所有被造之物均能為主所用，不僅是人，連靈界的天使，地上的石頭，及各種動物都可為主所用。聖經中至少有三匹驢子，在重要的時刻為主所用、民數記二十二章記載著一匹救先知巴蘭的驢子，列王紀上十三章記載著一匹忠心無畏的驢子，在獅子旁護衛一位神人的屍身。新約福音書中記載著一匹為主所騎的驢駒子。耶穌要進耶路撒冷，他要騎的不是戰馬，他要騎的是一匹驢駒子，因撒迦利亞書九章九節已預言，將來要來的彌賽亞是謙謙和和的進入耶路撒冷，他與世上的君王不同，他不是要帶來戰火，他是要帶來和平與和睦，他要成就神與人的和睦，為著成就神所預言，此時此刻所需要的正是一匹驢駒子，神所要用的器皿都有時代性的特質，不同的階段，不同的時刻，所需的器皿就不同，把握住服事的機會是非常重要的，機會流失就不再來。
主吩咐門徒去牽那匹被拴住的驢子，那匹驢子按理說是屬於別人的，如有人質疑，耶穌要門徒回答說：「主要用他」，那人就必會讓門徒將驢牽去。誰是真正的主人呢?其實耶和華神才是真正的主，他是創造主，一切都是從祂而來，人只是神的管家，正如亞當夏娃受神之託，照管伊甸園，這是人的角色與定位，何時離間這種定位，就破壞了生命之鏈，這一位主對任何人事物都有絕對的主權，他吩咐、事就必成了。在地上，人都有自己的老闆，但從基督徒的角度來看，主耶穌才是真正的老闆，地上的老闆豈能與祂相比，能服事主耶穌真是人的榮耀，地上偉大尊榮的老闆都不能與祂相比，使徒保羅勸勉人要有一種心態就是作任何事都要從心裡作。因為不是服事地上的主人，而是服事天上的主，當有這種心態，服事就會盡心盡意盡力，而不是敷衍馬虎，因這位主配得一切尊榮的服事。
尊榮主的人也必得到從主而來的尊榮。這匹小驢駒，平常只擔當粗重載運的工作，沒有人注意，沒有人羨慕，但當主騎在驢駒子背上，進入耶路撒冷時，許許多多人喊著說：「和散那歸給那歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和散那。」人不是迎接小驢駒，人是迎接主，人是尊榮主，小驢駒的主人得尊榮，小驢駒才能分享尊榮，真正服事主的動機不是為著自己，全心全意要追求神的榮耀之時，才會得著尊榮，以主為服事的中心，追求神的榮耀，以榮耀神為服事的動機，才會有榮耀從神那裡而來，這種榮耀不是從人而來，乃是從神而來，是永久的，不是短暫的，不會朽壞的，正如彼得所說：「到了牧長顯現的時候，你們必定得著那永不衰殘的榮耀冠冕。」
這匹驢駒子沒有掙扎，沒有自己的主張，只是安靜順服，讓主騎在背上，進入耶路撒冷，人呼喊的大聲音，沒有嚇著牠，不管人的聲音，只知道自己的使命，就是完成載著主進入耶路撒冷的任務。服事主的人單要作主吩咐的，要完成主託付的任務，不是挑自己喜歡作的事，不求自己的喜悅、只求主的喜悅。只要是主所吩咐的，就領受使命，靠著主堅忍的完成任務。服事主當然需要恩賜，但比恩賜還重要的是屬靈的德性與品格。正如使徒保羅所說：「人若自潔，離開卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合主使用，預備行各樣的善事。」這匹驢駒的順服，正是合乎主用的最重要因素。
莊稼已熟，作工人少，誰肯為主而去?莊稼的主啊！求你差遣人收祢的莊稼的人。求祢揀選所要使用的小驢駒。
